《无相 念佛 》一书是把念佛当作手段，仍落在以通途法门来解释 净土 法门的思路上。 而净土法门的念佛本身就是成佛之正因，专修念佛更是 往生 之正定业。 故可知《无相念佛》与 净土宗 、净土...

在《佛说阿弥陀佛经》说执持名号，若一日，若二日...，如果这里有人对执持名号有争议的话，那么在 《观无量寿经》说的就再清楚不过了！ 《观无量寿经》依据： 佛告阿难及韦提希：下品上生者，...

信愿法师： 【答：《阿弥陀经》言：执持名号，一心不乱。《称赞净土佛摄受经》则言：闻已思惟，系念不乱。此闻乃闻无量寿佛之名号有无量无边不可思议功德 ，及极乐世界功德庄严。闻已净信，其...

【十方众生，纵有具造五逆十恶，亦因佛之大悲不舍ben愿救度，而得以解脱。此法之妙，不在难行，而在难信，以佛愿不可思议故，超情离见故。】 净土教法的奥妙，不是在难行，是在难信。所以《阿弥...

有莲友与妻子修行净土观点不一。其妻讲：佛教是释迦牟尼佛创建的，我只信释迦牟尼佛的。你在那本经书上能找到，「杂修很难往生」的句子？又在那本经书上能找到「净土宗学人必须一向专念，南无...

阿弥陀佛的救度是慈悲的， 没有条件的，白白地送给我们的。 只要我们能相续称名， 短在十声、五声、一声、一念。长在百声、千声、万声。若一日、若七日若七十年。专一称念这句「南无阿弥陀佛」...

如果没有体悟到「阿弥陀佛」的慈悲救度，那就是信心还没有决定性，还没有统一性。所以就会有二心、三心，种种心都出来了。就会想：「我应该修这个法，应该修那个法」。除了 念佛以外，还要念好...

第十八愿的「信乐」是随顺弥陀救度，而且是现在已经获得往生的身份。命终的时候就进入报土，莲花化生。 但其他法门就不是这样。 ... 如果想往生，必须回向才能往生，而且是「胎生」。所以，我...

往生这件事，并不是在我们众生在这里讲说：「要这个样子、要那个样子」，不是的！ 往生本来就是弥陀名号的「功德力」在运作 。不是凡夫想怎样；就怎样的。 所以，称念这句名号的人，不管他知与...

信受弥陀救度的人，一定会称名念佛。 因为在他的心中，最重要的以及最值得感恩的，就是阿弥陀佛 。 所以自自然然会「南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛」不断地念佛下去，这就是「 信心必具名号 」。...

佛光有两种，一种是 身光 （身上放出来的光），一种是 心光 。 身光也好，心光也好，其实都是一体的，都普照十方世界。 既然普照十方世界，就像太阳一样。 太阳一出来，地面上的任何动植物都在...

称名念佛，可分为「 自力 」 的称名和 「 他力 」 的称名 。 「 自力 」 的称名 ，就是一般修行通途法门者的称名。什么是自力呢？也就是「 他力中的自力 」。「他力」就是指弥陀的救度。本来「...

慈爱的爸妈，早年失去了最疼爱的幼子。 现在发现了这个儿子在那里风雨受难、三餐不济。爸妈一看就心疼，巴不得赶快把儿子接回家，免除他的贫穷困苦。但是儿子一直愚痴，心性低劣。以为爸妈所拥...

彼佛因中立弘誓，闻名念我总迎来，不简贫穷将富贵，不简下智与高才， 不简多闻持净戒，不简破戒罪根深，但使回心多念佛，能令瓦砾变成金。 法照大师解释上文说：「念我」者，就是能信受「弥陀...

「自力」修行的人，他 不把「极乐世界」当成是「阿弥陀佛」的极乐世界。也不把「阿弥陀佛」当成是西方极乐世界的「阿弥陀佛」。 而是把祂(阿弥陀佛)当作「自性弥陀，唯心净土」。 他认为清净的...

法然上人《选择集》中提到：「 欲入净土门，正杂二行中，且抛诸杂行，选应归正行 」。也就是说，现在进入「净土门」里边了，专求往生极乐世界。可是净土的法门也有两种，一种是「五正行」，一...

法然上人《选择集》中提到：「 欲修于正行，正助二业中，犹傍于助业， 选应专正定 」。 我们之所以读「净土三部经」，目的不在读诵。 而是为了了解经义，明了这部经的目的所在，然后我们才能依...

善导祖师解说这「六字名号」就是具足「信愿行」的。 「南无」就是归命，就是「 信 」。 归顺于弥陀救度之敕命，信顺弥陀的救度。 所以，「南无」就是 「信顺」 ，就是 「归命」 。 同时，也是...

阿弥陀佛的根ben愿就是「第十八愿」。 第十八愿的对象就是十方众生，平等的救度。而十方众生有十方根性，有的即使听到了第十八愿，也会 产生怀疑 。而有的根本连第十八愿也 听不到 。那么，这两...

具足「机深信」者就是体悟到：自己是个罪恶深重的生死凡夫， 以自己的修行不能解脱自己的生死轮回，不能还清自己所欠的业债 ，一定会堕落地狱。 这种体悟叫做「 机深信 」。 ...「法深信」者就...

净土法门不是讲我们回向给「阿弥陀佛」，不是的！ 是颠倒过来，是阿弥陀佛回向给我们。 阿弥陀佛将祂真实的功德回向给我们，使我们离开娑婆的轮回，使我们往生极乐世界，去得到真实的成佛利益...

早课、晚课后面就念这首偈（愿以此功德，平等施一切；同发菩提心，往生安乐国），其他没有特别需要念的「回向文」，也不需要另外发愿往生。 因为我们本来就有这个愿，就是要往生极乐世界。我们...

善导祖师讲「极乐世界」是报土。 天台宗却判释「凡圣同居土、方便有余土、实报庄严土、常寂光土」，那不是净土宗的判释， 这种分判是错误的。 「阿弥陀佛」发愿修行成就的国土，就叫做报土。...

我们念佛的目的，就是为了往生极乐世界。 同时， 这六字名号就已经具足了「信愿行」，不必另外再刻意地去发愿。 《阿弥陀经》里面所说的「若有人已发愿，今发愿，当发愿」，这是说明愿往生、称...

当一个人真能死心塌地、认真念佛时；就是「信受弥陀救度」之人。 即是入「正定聚」，也是「往生有分」之人！ 如果还不念佛，而且又杂修其他；那他还是不信佛智，算不上是真正信佛之人。 (1).无...

净土法门的殊胜是：「 愿生称名，当下领受，当下被救。何时都是被救之时，何地都是被救之地 」。 当下信受弥陀救度，而一向「专称」弥陀佛名，永不改变的那种众生。 他的往生是在他「当下接受...